《咏贫士》组诗作于陶渊明晚年, 龚斌 《 陶渊明集校笺 》将其系于元嘉三年(426), 袁行霈 《陶渊明集笺注》则将其系于元嘉二年(425)。此时的陶渊明经历退隐田园、改朝换代,生活体验深刻,思想成熟,内心已经处于达而不放、知行合一境地,仕与隐的矛盾不再是他文学书写的核心。组诗中的名士情怀淡化,主旨归于固穷守志、乐道忘贫,所论之仕隐、荣枯,都有非常明确的道德标准。陶渊明取 孔子 “君子固穷”之意,云:“介焉安其业,所乐非穷通”(其六);又取“朝闻道,夕死可矣”之意,云:“朝与仁义生,夕死复何求”(其四)。故而 胡祗遹 评云:“渊明之所学、所自任者,岂徒嗜酒傲世、赏花柳、醉江山而已耶”(《紫山大全集》卷二十)。的确,陶渊明在《咏贫士》组诗中以 儒家思想 为旨趣,把 儒家 先贤孔子、 子夏 、 子思 作为人生榜样,突出了对 秦汉 以来士人所崇尚之道德与节操的认同,在思想倾向上与玄言文学迥异。
《咏贫士》何以为“五言之警策”
作者:白崇(广东技术师范大学图书馆馆长、教授)钟嵘在《诗品序》中将陶渊明“咏贫之制”列入“五言之警策”,并称其“篇章之珠泽,文采之邓林”,意谓《咏贫士》组诗乃六朝五言诗之佳作,具有题材示范效应。
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